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早在1985年，安尚秀便為韓字的電腦化設計出以其姓氏為名的安尚秀體，對韓國社會影響甚巨，包孕冊本設計、編纂設計、企業識別設計等均受其設計概念的啟發，他指出中文和韓文素質上分歧在於前者表意文字，後者表音文字，韓字設計者不只是設計文字的造型，而是「把該語言的構造充裕把握」翻譯舉例來說，安尚秀體就是把子音（韻母）、元音（聲母）拆解開來，晉升浏覽和識別性，在他看來，文化建構在文字之上，沒有文字即沒有文化，「文字是一個文化的基石、序言。」

作為文字的設計者，安尚秀認為天然必需從本身文化的理解、繼承做起，「韓字的發現者為世宗大王，我也隨著他的腳步去理解韓字。」為了理解世宗大王對韓文創制的概念，安尚秀讀了不少中文典籍，「究竟結果第一本韓字設計書是以中文書寫，要理解韓文佈局、概念，作為設計者常常第一步是接觸中文翻譯」

作為文字的設計者，安尚秀仍著眼於文字的理解與利用，一桿墨水筆在他手上，能安閑寫出漢字，但他總自謙地示意本身從未認真習書法，但很賞識台灣的書法家董陽孜用書法施展闡發文字之美，「字畫、書法、設計是分不開的，都可視為是一種設計說話。」

被視為替韓文字體設計開啟新紀元，曾設計出「安尚秀體」韓文電腦字體的韓國先輩級設計師安尚秀，3月分將首次在台舉行《安尚秀’s. 活─字》個展。

近些年在香港、大陸陸續推出了《一目了然》攝影展，介入了設計交流流動，安尚秀在兩岸三地均接觸很多設計人，他直說：「兩岸三地都有良多有才能的設計師」，並對台灣《漢聲》雜誌的開辦人黃永松格外推重，他認為「兩岸均有壯大的設計能量，很期待兩岸的新興設計力。」