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這一個定點就是，所謂的天道，大天然，宇宙，和時空這一些概念翻譯

第一，由於上述河洛文物，現實上保持成一個，完全分歧於人類古今進化理論，法式，所生的學識，所能理解的系統當中。

不外，在河洛文化裡面，我們就可以看到另一種心靈世界的自吾覺醒，來自於心靈定位，能够緊緊的，安心的，將本身漂浮不定，佈滿變數的本質，取得鞏固可繫的定點，讓心靈獲得完全的定位，而不在寄託和依靠，河洛文化的特點之一，就是申論這種心靈定位的事理，心靈定位才是人類潜在乎識，心裏世界所追尋的念頭，指出並讓人人，看到定點所在，是若何傺出而無所不在。如許人類才能獲得真實的聰明，而不致陷於盲目與盲從而致走火入魔翻譯

      上述推論的公道性，巳經召然若揭，也完全傾覆巳往的認識翻譯然，在學問上應當如何處理，巳不是我小我的事和能力所及翻譯

    說到這裡必然會有很多人會誤會我在毀謗宗教，但其實否則。我只在說明，人類追尋心靈定位才是崇奉的動機，只要能使心靈獲得真實的定位，任何體式格局任何宗教都好。

第二，必需嫌疑，周文王為了建樹萬世傳的姬家王朝，詭計完全摧毁先朝文物，以至於河洛系統的真正聰明，至今被掩埋在中國歷史的幕後大水之中翻譯不曾見過天日。

    在天成翻譯公司的平生，自二十一歲最先，至今五十一年，窮追人類的宗教，崇奉，精力文明的歷程，中外古今，東，西，世界的哲學，和科學觀念的異同。到完全邃曉，開悟的時辰。也許是我小我的自以為是。但我直覺到，天成翻譯公司有責任，將這些發現和主要性示知衆人，非論衆人的看法若何？

1翻譯社….所謂河圖，應當是中國，九大河川的地圖，是大禹治水時所用的地圖，不然，若是沒有地圖，大禹如何能在短短十三年，整治中國九大河川？

2,….而洛書則是周代年齡戰國今後，呈現的道德經，（此時，已渙然一新，從漢馬王堆出土的帛書老子，和我們至今延用的版本並沒有多大的差異），不外從洛書二字的意義來看，便知點明是用那時，河南，洛陽，一帶的說話文字寫成的書，是漢民族起源地的原始說話寫成的書，所以，現在假如天成翻譯公司們能用臺灣語音去讀，就會出格親熱，文中摻雜的原文，衍文，注解，真假立判翻譯更輕易理解翻譯

3,….從河出圖洛出版，倉頡造字的神話，不難揣度，陸續出現的年月，應在黄帝到大禹治水之間。而不應在年齡戰國，伊喜的故事。

4,….那末，而今所見的所謂河圖和洛書，就是此刻我們所見，八卦，九宮的原始圖形，原名連山和歸藏的事理，就不難理解。至於說甚麽先天卦，後天卦，巳經是被姫家，練習，教育出來的崇聖產物翻譯

精力寄託與心靈定位。這句話純潔是我個人的發現，相信，有些人會一頭霧水，有些人會恍然大悟，二者異同，本相立判。特別是站在客觀的學術立場，研究人類精神文明，宗教信仰，心靈世界的學者，更能受到，這句話的震憾！精力寄託是至今為止，人類追尋精力文明，而對所有宗教，崇奉的熟悉，都是以追尋自巳或告知精神寄託，精神依賴的處所，為起點，而有林林總總的宗教崇奉，神秘學說，不過是知足人類思想，漂浮，游離，空洞，無故驚駭的特征。總之，站在人世，人性的立場，尋求精神寄託，精神的蔽護，這樣的熟悉，理解，目標，介入，並沒有錯。但卻沒法滿足心靈定位的念頭。

也會有更多的人會問，這類所謂的天道，大自然，宇宙，時空，都是浮泛的概念，比之任何既有的宗教崇奉，神秘文化，人物，更為空空蕩蕩，一無所有，若何能讓，搞怪的心靈定位？沒錯！的確如斯。

第三，由於河洛系統，直接維繫着現今臺灣人，大漢民族，間接是整個中國，束方世界，乃至是全人類的精力文明，心裏世界所追尋的根系。

其實只要認識中國歷史的不靠性，和特質，（參閱柏楊的中國人史網），領會皇帝的文化打手，聖人言，錯到底，誤盡蒼生的道理，就難推論出下例的究竟。

其實心靈定位才是，人類追求精力寄託，精力依靠，的基本念頭。當心裏世界真正發現，自巳的崇奉，不克不及滿足潜在的動機時，就會更陷入無端痛苦與驚駭。所謂走火入魔。各宗教中觸目皆是。

不外請看吧！這類看來一望無際，無為，無能的空蕩，幽遠深邃的溟溟當中，一眼，小如細胞，細菌，所有生物，花草樹木，飛禽走獸，大至山川河嶽，汪洋大海，億萬星球，銀河，星雲，都是大自然，時空的傺作，既是無所不為，而無所不克不及。看起來滾滾然，一波又一波，既是輕柔綿綿，卻又綿綿不停，周而復始，自力週行而不改，（永遠不會改變），是那樣的發奮圖強，而道隱無名，（埋沒在虛名的幕後不爭名閗勝）翻譯

反過來則是常數無常道，暗示人類才能覺察的，兩個分歧而同時存在的相對系統，如果，愛因斯旦，早知東方有這類暗示常道無常數的學問和定律，絕對不會說，「天主不會跟人玩擲骰子遊戲」這句話吧！不信請看一看愛麗絲夢遊量子世界這本書，就會清楚，今日西方的尖端科學觀念，巳經直追到河洛文明的邊緣了。只是，還捉不到它的精力，而加倍驚險百出。處置細菌的觀念和手段，就是最顯明的實例。蓋，違背常道無常數的定律也。因為細菌在常數系統，或許能够節制，一旦進入常道系統，就沒法節制，事理甚明。生物，生命物質的，自尋出路，是完全繫於四十億年，欣然，接受自然變數的歷程記載，進化而來的產物，豈能用有限的常數去向理翻譯人體更是一樣。人體是依循天然軌則的自然產物，怎能用 “常數”去解决 “變數”中的問題？道理相當明明。

１，連山，歸藏卦，遺失查不出本源翻譯

２，此刻的河圖，洛書，不對勁，（圖像圖，書不像書，）

３，查不出道德經的作者老子其人的前因後果，查不出道德經文章體裁的屬性，（不像周朝今後的經，史，子，集，常用的語體裁裁，如子云，子曰，之乎也者，也沒有屈原離騷的韻味，說是白話文，也是現代的白話文翻譯內容處處衝突矛盾，等等）翻譯

第四，如許的講法，仿佛遠在千里，遙弗成及。但揭開被歷史籠蓋的神秘面紗，卻近在面前，對臺灣人來講，更是持別親熱。我如許說並不是強調民族意識，或是民族的優勝感。而是希望當今的臺灣族群，更清晰的認識自己。熟悉自已的本源文化，認識打聽倉頡鳥跡書和台灣鳥字五十音有何幹聯，領會「漢族」和「蕃藷」同音的意義，道德經用閩南語音去讀就會更輕易明白的福，領會道德經，平生受用不盡。學會自力自強，周行改的意義，真正體味出容身臺灣，放眼大陸，乃至全球的真締。

德被萬物而不為宰翻譯德是可容性，一種無限的允許性。（宰是宰割）

因為「天然」有測的變數，所以「道可道非常道，名可名特別很是名」，這是天然的素質，自始就暗示超出於學識以外的事物才叫做天然。不能，也不行用學識去理解，說明的事物，才叫做天然，換句話說，學識是學識，天然是天然，两者是完全不同的系統，一個是接續的在製造無盡的變數，（天然）一個是接續的要求常數，（學問）但，自然素質等于所謂，「常道無常數」，意思是變數中無 “絕對”的數，無 “絕對”的事物，（永久無法改變的天然定律叫做「常道」也就是永遠沒法預料，展望的自然變數，），所以永久得不到，變數中的常數。學問是為了知識的傳承，不能不的作為，若是，以為學識能够操控變數，那就枉費學問，白費常識了。

相傳中國歷史上，有以下的重要文物的無頭公案，，一直被封存下來，爭辯不休。

那麼翻譯河洛文化，究竟是甚麽束東，對現代到底有什麼適用的價值。能超出現代科學嗎？對不起，我不知道！因為這要看每一個人的學識容量和規模而定，個人的既成，是專科或是通材，對既有學識的執著程度，和可容性而定。

天道無親，常善與人翻譯後來釀成常與善人，誤盡蒼生。常善與人是，永恆的善意永久與人同在翻譯而常與善人，便是專給好人。（人世間，主宰者永久處處不忘，宣示，一種順吾生，逆吾亡的飼恩教育翻譯）人是否巳經完全落空那種，頂天立地，自力週行，發奮圖強的意志，得依賴他力嗎？自強與他力，那一種能讓自巳的心靈定位？

「常數」代表，由人為，學識構成的所有，數學，可數可見，可預期，可由預設情況，預設系統控制的事物，就是常數。也是一種或然，（也許可以肯定的）機率數。（是人和上帝玩擲骰子遊戲的數，）「常道」等于一種永久沒法確定的隨機數。

您想知道，被歷史掩埋起碼四千五百年，地球上最優異的古文明，與天成翻譯公司們臺灣人的內心世界互相關注的河洛的究竟翻譯所謂河洛文化的奧秘嗎？

不外天成翻譯公司有二句話，是至今為止的前輩學者，沒說過，也說不出來的話，來蓋括，河洛文明的重點。（註 ; 我所說的河洛文化，應以洛書即現代的道德經為主軸，而包括倉頡的造字創意，內經的部份思惟觀念，連山，歸藏，八卦，九宮，五行，河圖所保持而成的，原始道文化思想系統，可以說是一種強調，全方位學識，和無意識思慮的客觀性的系統，而分歧於預設系統的客觀。）

    除此以外，河洛道文化，更針對人類的身，心，靈，的修為，有更深切的啟發意義，針對健康與聰明，都有出人意料的啟發性陳說，而不在於教育翻譯

准確的講法是，「常道」代表變數，自然界，所有生態，不行見，不成預期，非預設情況預設系統，所能節制的事物，都是變數，變數才是宇宙永恆的原貌，正本的面貌。（是天主和人玩擲骰子遊戲的數）翻譯

早已消逝減亡的印度王國，蘇馬連帝國，神秘的馬雅民族除外翻譯