close
英文中文翻譯
原文︰「不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見可欲，使心穩定。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民蒙昧無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。」
方式～能夠～途徑，稀奇～技能。原名～可以或許～更名，特殊～專有名翻譯
沒看見～可以或許～欲念，讓～思惟～不紊亂。
不外這個夢，給了我解讀《老子》的眾多偏向，哈哈，忍不住佩服本身的潛意識能使令出此般黑甜鄉，讓天成翻譯公司磨練文字表達的藝術時有更多的施展空間。此乃萬物起於本身的意識之寫照也，是我的寫照啦，他人的萬物起於啥？俺莫知也。
「常～使～民～無～知～無～欲翻譯使～夫～知～者～不敢～為～也翻譯為～無～為，則～無～不～治。」
工作了2年半，於民國66年2月2日參軍，在練習中心因抽中"金馬獎"，所以一出中間就直接到金門的海防軍隊報到，並用士兵的階級接了彈藥士的職位直至移防回台灣駐守一個月，於68年2月1日退伍，當2年兵在軍中度過3個陰曆年。
又如︰天成翻譯公司沒有想要具有鑽石，就用欣賞的立場去欣賞那光彩醒目的絢麗；我經常想要擁有鑽石，是以要先研究鑽石的品質也要用放大鏡去審閱是不是有肉眼看不到的瑕疵。
詮釋︰〈第四章 先見之明〉2018/01/21 游 浩
被帶至宮殿後，一名王者樣子的人對天成翻譯公司說著︰
思想與概念，一樣的～產生～卻～分歧名稱，一起～是～為～深遠奧妙的。
不～尊崇～賢能，乃至於～蒼生～不～競爭；不～重視～不容易取得～的～商品，讓～公民～不成為伏莽；
所以～天子～處置懲罰～沒有～作為～的～事情，實行～不～言語～的～身教；
這句話很明白的顯露李耳在讚揚面前邦國中的王。
一切物類～製造～啊～能～不辭謝，生產～能～不據有。
一切物類的製造能不推卻，生產能不據有。（天子的品質）
不如先小睡一會兒……。
因「大夫之子有食母」，所以李耳應當是其時邦國中的醫生(職官名)。
以上概述了我尋常的資歷乃事出有因︰讓讀者領會作者的配景似乎是一種常態，固然我不知道這和內容有什麼關係？
釋義參考︰
《老子》治國 01/81
只要有分外的概念都有其真實不變的事理存在，此乃特別的概念是由真實不變的事理所產生。
釋義參考︰
「不敢呀！大王」︰聽到要砍頭，嚇死我了！趕緊這麼說著。
「紙筆拿來！」
沒有概念是相差極遠的入手下手；有概念一切物類就能滋生增生（滋衍）。（蝴蝶效應的概念）
俺閃過這兩種思緒後，再顛末自天成翻譯公司切磋，即刻做了改變。因︰
只要有分外的概念都有其真實不變的事理存在，此乃特別的概念是由真實不變的事理所產生。
釋義參考︰
「不敢呀！大王」︰聽到要砍頭，嚇死我了！趕緊這麼說著。
「紙筆拿來！」
沒有概念是相差極遠的入手下手；有概念一切物類就能滋生增生（滋衍）。（蝴蝶效應的概念）
俺閃過這兩種思緒後，再顛末自天成翻譯公司切磋，即刻做了改變。因︰
翻譯」
「不～尚～賢，使～民～不～爭；不～貴～可貴～之～貨，使～民～不為盜；」
釋義說明︰
不愛崇有品德有才能的人，以致於國民不會有競爭力；不正視不容易獲得的商品，能讓百姓不成為盜匪；沒看見可以或許產生欲念的事物，能讓思惟不紊亂翻譯所以天子的治理，要空出百姓的思慮，充分公民的心裏深處，鼓勵伶丁虛弱的公民產生長進的決心與勇氣，並強化黎民的氣勢。不時讓庶民沒有區分沒有欲念。讓一般人明白這些就不敢妄為。妄為沒有構成，就沒有不克不及治理。
詮釋︰〈第三章 治理〉2018/01/21 游 浩
老子相對論的概念（名）可以或許（可）有相符的名稱（名）出現，是特別（十分）的概念（名）。
但又認為"以致於百姓不競爭"這句話有些不完善，因！左鄰右舍的蒼生要競爭什麼呢？左鄰右舍不競爭才能友善相處呀翻譯
釋義參考︰
本來認為「使民不爭」最切近字面的詮釋為︰乃至於百姓不競爭；
一般人～因為～不～占有，所以～不～分開。
老子（李耳）生存年代：約公元前571年大公元前471年。
常人因為皇帝不會占有，所以不會離開皇帝的治理。（常人的風格）
「為～而～不～恃，功成～而～弗～居。」
不愛崇有品德有才能的人，以致於公民不會有競爭力；不重視不容易取得的商品，能讓蒼生不成為盜匪；
天成翻譯公司國古代認為"心"主管思惟，相當於現代的"腦"。
1、削弱公民（他們）的理想。
2、減弱庶民不良的意向。
所以天子在處置懲罰沒有作為的工作，會實行不消言語的身教；（皇帝的風致）
所以～皇帝～的～治理，空出～他們～思慮，充實～他們～心裏深處，孤弱的～他們～志氣，強化～他們～氣勢。
是以～有～沒有～相對～産生，艱巨～容易～相對～構成，長的～短的～相對～比較，上面～下面～相對～競爭，手劄～言語～相對～調和，前面～後面～相對～扈從。
孤弱的（弱）他們（其）志氣（志），可組合成︰讓孤弱的他們產生志氣翻譯
全國都知道美是釀成美，就會知道本來是醜惡的。都知道善是釀成善，就會知道本來是不善的。（相對論的概念）
是以有和沒有相對發生，困難和容易相對形成，長的和短的相對比較，上面和下面相對競爭，書信和言語相對換和，前面和後面相對隨從跟隨。（相對論的概念）
是以可詮釋為︰鼓動勉勵孤苦虛弱的庶民產生上進的決心與勇氣翻譯
「全國」釋義︰古代中國境內區域。泛稱全球。(為了契合今世說法，"全國"不予詮釋。)
個中"伶丁"有環境所造故意理上的痛楚，所以更需要激勸 翻譯
全國都知道美是變成美，就會知道原來是醜惡的翻譯都知道善是變成善，就會知道本來是不善的翻譯因此有和沒有相對産生，困難和輕易相對構成，長的和短的相對比較，上面和下面相對競爭，手劄和言語相對換和，前面和後面相對隨從跟隨翻譯所以皇帝在處置沒有作為的工作，會實行不消言語的身教；一切物類的製造能不辭謝，生產能不占有翻譯建立能不依賴，功業成就後能不據有翻譯常人因為天子不會據有，所以不會脫離天子的治理翻譯
「孤弱的」的這個「的」是主要的轉折身分，有了這個「的」，才能讓詮釋公道化翻譯
「是以～聖人～處～無～為～之～事，行～不～言～之～教；」
「故～有～無～相～生，難～易～相～成，長～短～相～較，高～下～相～傾，音～聲～相～和，前～後～相～隨。」
「萬物～作～焉～而～不辭，生～而～不有。」
「世界～皆知～美～之～為～美，斯～惡～已翻譯皆知～善～之～為～善，斯～不善～已。」
原文︰「天下皆知美之為美，斯惡已翻譯皆知善之為善，斯不善已翻譯故有沒有相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨翻譯是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有翻譯為而不恃，功成而弗居翻譯夫唯弗居，是以不去翻譯」
全國～都知道～美～是～釀成～美，就～醜惡～矣翻譯都知道～善～是～釀成～善，就～不善～矣。
將天子的品質和常人的風格比較，也是相對論的概念。
「不～尚～賢，使～民～不～爭；不～貴～可貴～之～貨，使～民～不為盜；」
釋義說明︰
不愛崇有品德有才能的人，以致於國民不會有競爭力；不正視不容易獲得的商品，能讓百姓不成為盜匪；沒看見可以或許產生欲念的事物，能讓思惟不紊亂翻譯所以天子的治理，要空出百姓的思慮，充分公民的心裏深處，鼓勵伶丁虛弱的公民產生長進的決心與勇氣，並強化黎民的氣勢。不時讓庶民沒有區分沒有欲念。讓一般人明白這些就不敢妄為。妄為沒有構成，就沒有不克不及治理。
詮釋︰〈第三章 治理〉2018/01/21 游 浩
老子相對論的概念（名）可以或許（可）有相符的名稱（名）出現，是特別（十分）的概念（名）。
但又認為"以致於百姓不競爭"這句話有些不完善，因！左鄰右舍的蒼生要競爭什麼呢？左鄰右舍不競爭才能友善相處呀翻譯
釋義參考︰
本來認為「使民不爭」最切近字面的詮釋為︰乃至於百姓不競爭；
一般人～因為～不～占有，所以～不～分開。
老子（李耳）生存年代：約公元前571年大公元前471年。
常人因為皇帝不會占有，所以不會離開皇帝的治理。（常人的風格）
「為～而～不～恃，功成～而～弗～居。」
不愛崇有品德有才能的人，以致於公民不會有競爭力；不重視不容易取得的商品，能讓蒼生不成為盜匪；
天成翻譯公司國古代認為"心"主管思惟，相當於現代的"腦"。
1、削弱公民（他們）的理想。
2、減弱庶民不良的意向。
所以天子在處置懲罰沒有作為的工作，會實行不消言語的身教；（皇帝的風致）
所以～皇帝～的～治理，空出～他們～思慮，充實～他們～心裏深處，孤弱的～他們～志氣，強化～他們～氣勢。
是以～有～沒有～相對～産生，艱巨～容易～相對～構成，長的～短的～相對～比較，上面～下面～相對～競爭，手劄～言語～相對～調和，前面～後面～相對～扈從。
孤弱的（弱）他們（其）志氣（志），可組合成︰讓孤弱的他們產生志氣翻譯
全國都知道美是釀成美，就會知道本來是醜惡的。都知道善是釀成善，就會知道本來是不善的。（相對論的概念）
是以有和沒有相對發生，困難和容易相對形成，長的和短的相對比較，上面和下面相對競爭，書信和言語相對換和，前面和後面相對隨從跟隨。（相對論的概念）
是以可詮釋為︰鼓動勉勵孤苦虛弱的庶民產生上進的決心與勇氣翻譯
「全國」釋義︰古代中國境內區域。泛稱全球。(為了契合今世說法，"全國"不予詮釋。)
個中"伶丁"有環境所造故意理上的痛楚，所以更需要激勸 翻譯
全國都知道美是變成美，就會知道原來是醜惡的翻譯都知道善是變成善，就會知道本來是不善的翻譯因此有和沒有相對産生，困難和輕易相對構成，長的和短的相對比較，上面和下面相對競爭，手劄和言語相對換和，前面和後面相對隨從跟隨翻譯所以皇帝在處置沒有作為的工作，會實行不消言語的身教；一切物類的製造能不辭謝，生產能不占有翻譯建立能不依賴，功業成就後能不據有翻譯常人因為天子不會據有，所以不會脫離天子的治理翻譯
「孤弱的」的這個「的」是主要的轉折身分，有了這個「的」，才能讓詮釋公道化翻譯
「是以～聖人～處～無～為～之～事，行～不～言～之～教；」
「故～有～無～相～生，難～易～相～成，長～短～相～較，高～下～相～傾，音～聲～相～和，前～後～相～隨。」
「萬物～作～焉～而～不辭，生～而～不有。」
「世界～皆知～美～之～為～美，斯～惡～已翻譯皆知～善～之～為～善，斯～不善～已。」
原文︰「天下皆知美之為美，斯惡已翻譯皆知善之為善，斯不善已翻譯故有沒有相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨翻譯是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有翻譯為而不恃，功成而弗居翻譯夫唯弗居，是以不去翻譯」
全國～都知道～美～是～釀成～美，就～醜惡～矣翻譯都知道～善～是～釀成～善，就～不善～矣。
將天子的品質和常人的風格比較，也是相對論的概念。
《老子》治國 02/81
創設能不依靠，功業成績後能不據有。（皇帝的品質）
所以天子的治理，要空出蒼生的思慮，充分公民的內心深處，鼓勵伶丁虛弱的蒼生產生上進的決心與勇氣（讓孤弱的他們產生志氣），並強化百姓的氣勢。
附言︰
如此奇妙讓我覺得也很奧妙，也開啟了我想讓《老子》更具有字面意義的動機翻譯
1、「減弱百姓的理想」翻譯這句話不合理翻譯因為"理想"平常是用在具有傑出趨向的行為，怎能削弱呢？怕被蒼生超出？那這個帶領者也太弱了翻譯所以此說不成立翻譯
2、「削弱百姓不良的意向」翻譯這句話不完善翻譯因不良的意向是思想，我怎會知道他在想什麼呢？若是知道他想什麼！必是已披露出來，那就不是意向而是行為，既是行為，就可依法處置，並且意向是無形的，又若何能知意向是否被削弱呢？所以此說不完善翻譯於是又產生了另外一種思路︰
玄奧～的～又～玄妙，很多的～巧妙～的～關頭。
不時～讓～百姓～沒有～區別～沒有～欲念翻譯讓～常人～清楚～這～心中怯懦乃至不克不及付諸動作～妄為～也。妄為～沒有～建立，就～沒有～不克不及～治理翻譯
古時對皇帝敬稱為聖人。皇帝的舊稱是統治世界的帝王。古代人認為帝王乃受天命而有天下，所以帝王有如上天的兒子，因此稱為「天子」。
治國隱意︰治理者和百姓，都糊口在同一個國度卻有不同理念，能連系在一起就能成長出和諧安泰的奧妙型態。
神奇奇妙又幽邃奧妙，是很多的奇妙之樞紐。
「此二者，同～出～而～異名，同～謂～之～玄。」
羅倫茲的思惟「蝴蝶效應」之真實不變的事理和《老子》「無名天地之始；著名萬物之母」的概念，由一樣的思維產生卻有分歧名稱，能保持在一起是為深遠奇妙的結合。
附言︰後續的詮釋，將不再另作釋義申明，就由讀者自行體味。
創設能不依靠，功業成績後能不據有。（皇帝的品質）
所以天子的治理，要空出蒼生的思慮，充分公民的內心深處，鼓勵伶丁虛弱的蒼生產生上進的決心與勇氣（讓孤弱的他們產生志氣），並強化百姓的氣勢。
附言︰
如此奇妙讓我覺得也很奧妙，也開啟了我想讓《老子》更具有字面意義的動機翻譯
1、「減弱百姓的理想」翻譯這句話不合理翻譯因為"理想"平常是用在具有傑出趨向的行為，怎能削弱呢？怕被蒼生超出？那這個帶領者也太弱了翻譯所以此說不成立翻譯
2、「削弱百姓不良的意向」翻譯這句話不完善翻譯因不良的意向是思想，我怎會知道他在想什麼呢？若是知道他想什麼！必是已披露出來，那就不是意向而是行為，既是行為，就可依法處置，並且意向是無形的，又若何能知意向是否被削弱呢？所以此說不完善翻譯於是又產生了另外一種思路︰
玄奧～的～又～玄妙，很多的～巧妙～的～關頭。
不時～讓～百姓～沒有～區別～沒有～欲念翻譯讓～常人～清楚～這～心中怯懦乃至不克不及付諸動作～妄為～也。妄為～沒有～建立，就～沒有～不克不及～治理翻譯
古時對皇帝敬稱為聖人。皇帝的舊稱是統治世界的帝王。古代人認為帝王乃受天命而有天下，所以帝王有如上天的兒子，因此稱為「天子」。
治國隱意︰治理者和百姓，都糊口在同一個國度卻有不同理念，能連系在一起就能成長出和諧安泰的奧妙型態。
神奇奇妙又幽邃奧妙，是很多的奇妙之樞紐。
「此二者，同～出～而～異名，同～謂～之～玄。」
羅倫茲的思惟「蝴蝶效應」之真實不變的事理和《老子》「無名天地之始；著名萬物之母」的概念，由一樣的思維產生卻有分歧名稱，能保持在一起是為深遠奇妙的結合。
附言︰後續的詮釋，將不再另作釋義申明，就由讀者自行體味。
翻譯
是以～平常～沒有～欲望，可以～賞識～那樣～美好；泛泛～有～期望，是以～審閱～這個～精緻奇妙。
是以～平常～沒有～欲望，可以～賞識～那樣～美好；泛泛～有～期望，是以～審閱～這個～精緻奇妙。
《老子》治國 04/81
是以平凡沒有欲望，可以欣賞真實不變的道理之美好；平常如有期望，因此就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙。
「玄～之～又～玄，眾～妙～之～門。」
思惟與概念，由一樣的思惟產生卻有不同名稱，在一路是為深遠奧妙的連系。
詮釋完第一章後有了一些概念，再簡陋看了一下《老子》的其他原文，感受內容或隱意多數與治國有關，若想像不出與治國的保持性，或許是代表著治理能力微弱翻譯而治國脫離不了向導統御能力，所以在社會各階層的輔導者，應該能從《老子》原文的內容或隱意中體味出領導統御能力之奇妙翻譯
治國隱意︰協調安泰的奇妙型態也很奧妙，是增進國家各類建設發展的樞紐。
治國隱意︰治理者平居不需要人材時，可浏覽國民佈滿創意的作品；有需要用到人材時，就要嚴厲審查其能力。
詮釋︰〈第二章 相對論〉2018/01/20 游 浩
沒有概念相差極遠的開始，比如︰他去游泳，說走就走，到了海邊撲通就跳下去，沒多久就被暗流捲走。因他沒有穿浮水衣，所以一入手下手就離平安，愈來愈遠。
「是以～聖人～之～治，虛～其～心，實～其～腹，弱～其～志，強～其～骨。」
有概念一切物類就可以滋生增生，例如︰天成翻譯公司要去游泳，有平安概念。是以會選擇沒有暗潮的海域、會帶救生圈、蛙鏡、邀伴隨行，所以游泳過程中也都很平安。
「六合」、「無名、著名」，是相對論的概念。
沒有～概念～相差極遠～的～開始；有～概念～一切物類～則～能有所滋衍的事物。
不時讓黎民沒有區分(很同等)沒有欲念。讓常人清楚這些就不敢妄為翻譯妄為沒有構成(建立)，就沒有不克不及治理。
事理太甚氣燄逼人但是去實施或不足就會離開本源。根源啊似乎是一切物類的先人。按捺他們尖利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的榮耀，一齊分享他們的事跡。清晰啊類似的方法或許要保存。我不但曉暢任何人的方法，也進修古代帝王能事前預感結果的判定力。
「故～常～無～欲，以～觀～其～妙；常～有～欲，以～觀～其～微。」
本來羅倫茲將「決議性的非周期流」揭曉時的2434年前，我們前人就有胡蝶效應的概念。
這個效應導致我目下當今在研究《老子》。
蝴蝶效應︰一個微小的初始前提轉變可能致使一連串逐步放大的改變，最終導致完全分歧的成果。
「道～沖～而～用～之～或～不～盈翻譯淵～兮～似～萬物～之～宗。」
1963年羅倫茲揭橥論文「決定性的非周期流」，剖析了這個效應。以後用胡蝶來比方這個效應︰
釋義參考︰
事理太甚氣燄逼人(過沖)但是去實施或不足就會離開本源。本源啊似乎是一切物類的先人。
原文︰「道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
實例︰將學說成為令人著迷的方式是一種能夠讓人堆積的路子以便於左右群眾，這是出格的技能。將學說原名稱改成另外一種名稱，是為了建立另外一種特殊集體的專著名稱。（此種景遇已延續了兩千多年）
概念可以或許著名稱，是希奇的概念，有其真實不變的道理存在。
老子（李耳）生活年月：約公元前571年大公元前471年。
沒有概念像是胡蝶拍同黨，產生龍捲風後將地面之物捲上天空，與原地相差極遠。（胡蝶效應的概念）
治國隱意︰治理者如果沒有以民為主的概念會與百姓漸行漸遠，有以民為主的概念就可以讓國度生生不息因而興盛。
「無～名～天地～之～始；有～名～萬物～之～母。」
方法可以或許成為引君入甕的路子，是特殊的技能。原名可以或許改成另一種名稱，是希奇有目標之專著名。
概念來自於思想，思想來自於意識，所以意識決定了自己的世界（人生區域），這是我的概念。
「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」
實例︰羅倫茲「蝴蝶效應」之真實不變的道理比如給了《老子》「無名六合之始；著名萬物之母」的"概念"一個名稱--胡蝶效應。
有概念也像是胡蝶拍翅膀，一絲輕風可以慢慢構成巨大的龍捲風，就像是一切物類在繁殖增生。（蝴蝶效應的概念）
希奇的思想會產生分外的概念。比如︰
「挫～其～銳，解～其～紛，和～其～光，同～其～塵。」
1、治理者的思惟（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特別（很是）的思惟（道）也可以或許獲得蒼生的支撐。
2、治理者的方法（道）可以或許（可）和國民的思惟（道）有共識，就特別（很是）能讓百姓在糊口上的路途（道）感應和諧。
1、治理者的概念（名）能夠（可）是有共識的名稱（名），是分外（特別很是）的概念（名）並能順遂推廣。
2、政策的名稱（名）能夠（可）是有共鳴的名稱（名），就特殊（非常）能讓該名稱（名）在推動政策時無阻力。
治國隱意︰
事理～過沖～但是～實施～之～或～不～足。本源～啊～彷佛～一切物類～的～先人。
思想～能夠～真谛，稀奇～思惟翻譯暗示概念的名稱～可以或許～名稱，特別～默示概念的名稱(表示這個名稱是一個概念)。
「道～可～道，特別很是～道翻譯名～可～名，極度～名翻譯」
詮釋:
原文:
按捺他們尖利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的光榮，一齊分享他們的事跡。
詮釋︰〈第一章 胡蝶效應〉2018/01/19 游 浩
按捺～他們～尖利，消弭～他們～爭執，混和～他們～榮耀，一齊分享～他們～事跡。
「湛～兮～似～或～存。吾～不～知～誰～之～子，象～帝～之～先。」
所以詮釋《老子》原文，若是疏忽了治國的脈絡，其詮釋出的內容或隱領悟離開字面上的意義，那就不是《老子》了。
是以平凡沒有欲望，可以欣賞真實不變的道理之美好；平常如有期望，因此就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙。
「玄～之～又～玄，眾～妙～之～門。」
思惟與概念，由一樣的思惟產生卻有不同名稱，在一路是為深遠奧妙的連系。
詮釋完第一章後有了一些概念，再簡陋看了一下《老子》的其他原文，感受內容或隱意多數與治國有關，若想像不出與治國的保持性，或許是代表著治理能力微弱翻譯而治國脫離不了向導統御能力，所以在社會各階層的輔導者，應該能從《老子》原文的內容或隱意中體味出領導統御能力之奇妙翻譯
治國隱意︰協調安泰的奇妙型態也很奧妙，是增進國家各類建設發展的樞紐。
治國隱意︰治理者平居不需要人材時，可浏覽國民佈滿創意的作品；有需要用到人材時，就要嚴厲審查其能力。
詮釋︰〈第二章 相對論〉2018/01/20 游 浩
沒有概念相差極遠的開始，比如︰他去游泳，說走就走，到了海邊撲通就跳下去，沒多久就被暗流捲走。因他沒有穿浮水衣，所以一入手下手就離平安，愈來愈遠。
「是以～聖人～之～治，虛～其～心，實～其～腹，弱～其～志，強～其～骨。」
有概念一切物類就可以滋生增生，例如︰天成翻譯公司要去游泳，有平安概念。是以會選擇沒有暗潮的海域、會帶救生圈、蛙鏡、邀伴隨行，所以游泳過程中也都很平安。
「六合」、「無名、著名」，是相對論的概念。
沒有～概念～相差極遠～的～開始；有～概念～一切物類～則～能有所滋衍的事物。
不時讓黎民沒有區分(很同等)沒有欲念。讓常人清楚這些就不敢妄為翻譯妄為沒有構成(建立)，就沒有不克不及治理。
事理太甚氣燄逼人但是去實施或不足就會離開本源。根源啊似乎是一切物類的先人。按捺他們尖利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的榮耀，一齊分享他們的事跡。清晰啊類似的方法或許要保存。我不但曉暢任何人的方法，也進修古代帝王能事前預感結果的判定力。
「故～常～無～欲，以～觀～其～妙；常～有～欲，以～觀～其～微。」
本來羅倫茲將「決議性的非周期流」揭曉時的2434年前，我們前人就有胡蝶效應的概念。
這個效應導致我目下當今在研究《老子》。
蝴蝶效應︰一個微小的初始前提轉變可能致使一連串逐步放大的改變，最終導致完全分歧的成果。
「道～沖～而～用～之～或～不～盈翻譯淵～兮～似～萬物～之～宗。」
1963年羅倫茲揭橥論文「決定性的非周期流」，剖析了這個效應。以後用胡蝶來比方這個效應︰
釋義參考︰
事理太甚氣燄逼人(過沖)但是去實施或不足就會離開本源。本源啊似乎是一切物類的先人。
原文︰「道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
實例︰將學說成為令人著迷的方式是一種能夠讓人堆積的路子以便於左右群眾，這是出格的技能。將學說原名稱改成另外一種名稱，是為了建立另外一種特殊集體的專著名稱。（此種景遇已延續了兩千多年）
概念可以或許著名稱，是希奇的概念，有其真實不變的道理存在。
老子（李耳）生活年月：約公元前571年大公元前471年。
沒有概念像是胡蝶拍同黨，產生龍捲風後將地面之物捲上天空，與原地相差極遠。（胡蝶效應的概念）
治國隱意︰治理者如果沒有以民為主的概念會與百姓漸行漸遠，有以民為主的概念就可以讓國度生生不息因而興盛。
「無～名～天地～之～始；有～名～萬物～之～母。」
方法可以或許成為引君入甕的路子，是特殊的技能。原名可以或許改成另一種名稱，是希奇有目標之專著名。
概念來自於思想，思想來自於意識，所以意識決定了自己的世界（人生區域），這是我的概念。
「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」
實例︰羅倫茲「蝴蝶效應」之真實不變的道理比如給了《老子》「無名六合之始；著名萬物之母」的"概念"一個名稱--胡蝶效應。
有概念也像是胡蝶拍翅膀，一絲輕風可以慢慢構成巨大的龍捲風，就像是一切物類在繁殖增生。（蝴蝶效應的概念）
希奇的思想會產生分外的概念。比如︰
「挫～其～銳，解～其～紛，和～其～光，同～其～塵。」
1、治理者的思惟（道）可以或許（可）有真實不變的事理（道），是特別（很是）的思惟（道）也可以或許獲得蒼生的支撐。
2、治理者的方法（道）可以或許（可）和國民的思惟（道）有共識，就特別（很是）能讓百姓在糊口上的路途（道）感應和諧。
1、治理者的概念（名）能夠（可）是有共識的名稱（名），是分外（特別很是）的概念（名）並能順遂推廣。
2、政策的名稱（名）能夠（可）是有共鳴的名稱（名），就特殊（非常）能讓該名稱（名）在推動政策時無阻力。
治國隱意︰
事理～過沖～但是～實施～之～或～不～足。本源～啊～彷佛～一切物類～的～先人。
思想～能夠～真谛，稀奇～思惟翻譯暗示概念的名稱～可以或許～名稱，特別～默示概念的名稱(表示這個名稱是一個概念)。
「道～可～道，特別很是～道翻譯名～可～名，極度～名翻譯」
詮釋:
原文:
按捺他們尖利的衝突，消弭他們的爭執，混和他們的光榮，一齊分享他們的事跡。
詮釋︰〈第一章 胡蝶效應〉2018/01/19 游 浩
按捺～他們～尖利，消弭～他們～爭執，混和～他們～榮耀，一齊分享～他們～事跡。
「湛～兮～似～或～存。吾～不～知～誰～之～子，象～帝～之～先。」
所以詮釋《老子》原文，若是疏忽了治國的脈絡，其詮釋出的內容或隱領悟離開字面上的意義，那就不是《老子》了。
翻譯
翻譯
清晰～啊～類似～或許～保存。我～不僅～懂得～任何人～的～法子，效法～先帝～的～先見之明。
釋義或造詞:
思惟可以或許有真實不變的事理，是希奇的思惟翻譯概念可以或許有名稱，是特別的概念翻譯沒有概念是相差極遠的入手下手；有概念一切物類就可以滋生增生翻譯因此平常沒有欲望，可以欣賞真實不變的事理之美好；平常如有期望，因此就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙翻譯思想與概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，在一起是為深遠奧妙的連系翻譯神奇奇妙又幽邃奧妙，是許多的巧妙之關頭翻譯
思惟可以或許有真實不變的道理，是特殊的思惟。概念可以或許有名稱，是特別的概念。
釋義參考︰
原文︰「道可道，非常道。名可名，異常名翻譯無名六合之始；有名萬物之母翻譯故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微翻譯此二者，同出而異名，同謂之玄翻譯玄之又玄，眾妙之門翻譯」
想要去騎馬，就動身了，到了有馬的地方再說，這是一般的思想，不會產生分外的概念。
假如會先斟酌哪種馬適合騎？迷你馬？牧場的馬？野馬？騎馬時應當穿哪類衣物比較合適？是否需要專業人員在旁？想要去騎馬前有出格的思惟，天然會產生稀奇的概念翻譯以娛樂為主會有娛樂概念，以安全為主會有平安概念，以挑戰為主會有挑戰的概念翻譯
是以公道推測《老子》原文內容是︰
第二十五章︰「域中有四大，而王居其一焉。」
第二十章︰「我獨異於人，而貴食母。」
清晰啊類似的方法也許要保存。我不只分明任何人的方法，也進修古代帝王能事前預感成績的判定力。
清晰～啊～類似～或許～保存。我～不僅～懂得～任何人～的～法子，效法～先帝～的～先見之明。
釋義或造詞:
思惟可以或許有真實不變的事理，是希奇的思惟翻譯概念可以或許有名稱，是特別的概念翻譯沒有概念是相差極遠的入手下手；有概念一切物類就可以滋生增生翻譯因此平常沒有欲望，可以欣賞真實不變的事理之美好；平常如有期望，因此就要審閱真實不變的事理之精緻奇妙翻譯思想與概念，由一樣的思惟產生卻有分歧名稱，在一起是為深遠奧妙的連系翻譯神奇奇妙又幽邃奧妙，是許多的巧妙之關頭翻譯
思惟可以或許有真實不變的道理，是特殊的思惟。概念可以或許有名稱，是特別的概念。
釋義參考︰
原文︰「道可道，非常道。名可名，異常名翻譯無名六合之始；有名萬物之母翻譯故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微翻譯此二者，同出而異名，同謂之玄翻譯玄之又玄，眾妙之門翻譯」
想要去騎馬，就動身了，到了有馬的地方再說，這是一般的思想，不會產生分外的概念。
假如會先斟酌哪種馬適合騎？迷你馬？牧場的馬？野馬？騎馬時應當穿哪類衣物比較合適？是否需要專業人員在旁？想要去騎馬前有出格的思惟，天然會產生稀奇的概念翻譯以娛樂為主會有娛樂概念，以安全為主會有平安概念，以挑戰為主會有挑戰的概念翻譯
是以公道推測《老子》原文內容是︰
第二十五章︰「域中有四大，而王居其一焉。」
第二十章︰「我獨異於人，而貴食母。」
清晰啊類似的方法也許要保存。我不只分明任何人的方法，也進修古代帝王能事前預感成績的判定力。
翻譯名～可～名，很是～名。」
原文︰「六合不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以蒼生為芻狗。寰宇之間，其猶橐籥乎！虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。」
還沒看清晰是誰，只見來者樣貌酷似年紀很老，體態卻像小孩子，飛踢而來，俺一個踉蹌跌坐在地，睜眼一瞧！天成翻譯公司怎麼在床下？原來是夢一場。
原文︰「六合不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以蒼生為芻狗。寰宇之間，其猶橐籥乎！虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。」
還沒看清晰是誰，只見來者樣貌酷似年紀很老，體態卻像小孩子，飛踢而來，俺一個踉蹌跌坐在地，睜眼一瞧！天成翻譯公司怎麼在床下？原來是夢一場。
《老子》治國 05/81
啊！要我镌刻呀！要刻幾年才能完成，不管了，就把一句話濃縮成單字，或把一件事物濃縮成一個詞，縮短時間，才能趕早脫離此處，橫豎誰人土大王永遠也看不懂，不如再把語法挨次亂置，讓他更撩亂，誰要他囚禁老子，哈！
詮釋︰〈第五章 中庸〉2018/01/21 游 浩
過一會兒一把尖利的利器和一堆竹簡送到我跟前。
「什麼？」
天空之下萬物棲息生長的場所不克不及天真運動，因此一切物類釀成無用之物；皇帝不仁厚，因此蒼生釀成輕賤的人。天空到萬物棲息發展場合的二者當中，仍是仍舊像鼓風吹火的裝置還在運轉啊！虛弱能不平服，有所作為就可以加倍超越。愛說閒話算是缺少理性，比不上尊重謹慎的遵守待人處事要中庸之道並沒有過無不及。
2018/02/27 有感而言︰
這時候忽然想起《國王的新衣》這個故事，嘿嘿，反正隨意寫一寫，阿誰王也看不懂，看不懂他必然會裝懂，哈。
好生款待有兩款，不知是哪一款，十大嚴刑？瓊漿佳餚？
「來人呀，好生招待」。
「天～地～不仁，以～萬物～為～芻狗；」
「不如，時空就環繞在這美好的時刻吧！」哪可能我想如何就怎樣，不稍一會兒大王的排場擺完了，我的皮也繃緊了。
將《老子》原文逐字或逐詞釋義而且比對，本書第一確實翻譯
「多言～數～窮，不如～守～中。」
「冤枉呀！大王。天成翻譯公司正在研究老子學說時彷佛睡著了，結果不知怎麼一醒來就在這兒了」︰我驚恐的說著。
共鳴是來自字典、辭典、辭海，成語辭典之類，經由過程國家審核所建立的釋義。如果沒有這些當根蒂根基，各自自以為是就亂了。
「本王也不是無理之人，若你說屬實，就把你所獲得的學問所有留下來，本王不會虧待翻譯公司的。」
但是天成翻譯公司泛泛沒接觸過古籍，學生時期學習的課業，幾近全還給了先生，不過由於對文字表達的藝術有濃郁的樂趣，並看到「最難以解讀」這5個字的挑逗，引發了天成翻譯公司對《老子》的關注，因此在網路上搜索《老子》原文，可是看不懂翻譯只好尋找《老子》的譯文，但是都只看了第一章，就看不下去，因為感覺很無趣，於是到新北市立藏書樓總館，翻閱了近50本《老子》相幹書本的第一章，後果也是看不下去，這讓我感受很猜疑？我所見到第一章的詮釋內容皆大同小異並且都離不開宗教式的詮釋，小我認為《老子》固然已經衍生出宗教，但不代表《老子》是為宗教而寫呀！
皇帝不仁厚，是以蒼生釀成輕賤的人。
吾生於民國45年(1956年)10月下旬，退休前是一介黑手，非黑手黨喔，黑手乃是從事機械相幹工作的人，因雙手會沾滿油污因而稱為黑手翻譯
前幾日無意中在網路看到以下資訊︰
《老子》學說的釋義要明確而且多數要以共識為基礎！
李耳生計年代：約公元前571年至公元前471年。
本身來就要契合本身的需求︰
天空～萬物棲息發展的場合～的～兩者當中，仍是～仍然～冶煉時用來鼓風吹火的裝配～啊！
《老子》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。
不久，眾多美男蜂擁而上，瓊漿佳餚堆滿桌，好險！捏了一把盜汗說。
虛弱～能～不平服，有所作為～能～加倍～超出翻譯
天空到萬物棲息發展場合的二者之中，仍是仿照照舊像鼓風吹火的裝置還在運轉啊！
「聖人～不仁，以～國民～為～芻狗。」
全文保持
第一本發掘出《老子》原文中有︰蝴蝶效應的概念、相對論的概念、反諷的概念、家數的概念、連鎖效應的概念、種系産生學的概念翻譯
第一本全書無宗教寄義的《老子》譯文翻譯
本書特點︰2489年以來擁有多項第一翻譯
啊！要我镌刻呀！要刻幾年才能完成，不管了，就把一句話濃縮成單字，或把一件事物濃縮成一個詞，縮短時間，才能趕早脫離此處，橫豎誰人土大王永遠也看不懂，不如再把語法挨次亂置，讓他更撩亂，誰要他囚禁老子，哈！
詮釋︰〈第五章 中庸〉2018/01/21 游 浩
過一會兒一把尖利的利器和一堆竹簡送到我跟前。
「什麼？」
天空之下萬物棲息生長的場所不克不及天真運動，因此一切物類釀成無用之物；皇帝不仁厚，因此蒼生釀成輕賤的人。天空到萬物棲息發展場合的二者當中，仍是仍舊像鼓風吹火的裝置還在運轉啊！虛弱能不平服，有所作為就可以加倍超越。愛說閒話算是缺少理性，比不上尊重謹慎的遵守待人處事要中庸之道並沒有過無不及。
2018/02/27 有感而言︰
這時候忽然想起《國王的新衣》這個故事，嘿嘿，反正隨意寫一寫，阿誰王也看不懂，看不懂他必然會裝懂，哈。
好生款待有兩款，不知是哪一款，十大嚴刑？瓊漿佳餚？
「來人呀，好生招待」。
「天～地～不仁，以～萬物～為～芻狗；」
「不如，時空就環繞在這美好的時刻吧！」哪可能我想如何就怎樣，不稍一會兒大王的排場擺完了，我的皮也繃緊了。
將《老子》原文逐字或逐詞釋義而且比對，本書第一確實翻譯
「多言～數～窮，不如～守～中。」
「冤枉呀！大王。天成翻譯公司正在研究老子學說時彷佛睡著了，結果不知怎麼一醒來就在這兒了」︰我驚恐的說著。
共鳴是來自字典、辭典、辭海，成語辭典之類，經由過程國家審核所建立的釋義。如果沒有這些當根蒂根基，各自自以為是就亂了。
「本王也不是無理之人，若你說屬實，就把你所獲得的學問所有留下來，本王不會虧待
但是天成翻譯公司泛泛沒接觸過古籍，學生時期學習的課業，幾近全還給了先生，不過由於對文字表達的藝術有濃郁的樂趣，並看到「最難以解讀」這5個字的挑逗，引發了天成翻譯公司對《老子》的關注，因此在網路上搜索《老子》原文，可是看不懂翻譯只好尋找《老子》的譯文，但是都只看了第一章，就看不下去，因為感覺很無趣，於是到新北市立藏書樓總館，翻閱了近50本《老子》相幹書本的第一章，後果也是看不下去，這讓我感受很猜疑？我所見到第一章的詮釋內容皆大同小異並且都離不開宗教式的詮釋，小我認為《老子》固然已經衍生出宗教，但不代表《老子》是為宗教而寫呀！
皇帝不仁厚，是以蒼生釀成輕賤的人。
吾生於民國45年(1956年)10月下旬，退休前是一介黑手，非黑手黨喔，黑手乃是從事機械相幹工作的人，因雙手會沾滿油污因而稱為黑手翻譯
前幾日無意中在網路看到以下資訊︰
《老子》學說的釋義要明確而且多數要以共識為基礎！
李耳生計年代：約公元前571年至公元前471年。
本身來就要契合本身的需求︰
天空～萬物棲息發展的場合～的～兩者當中，仍是～仍然～冶煉時用來鼓風吹火的裝配～啊！
《老子》是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。
不久，眾多美男蜂擁而上，瓊漿佳餚堆滿桌，好險！捏了一把盜汗說。
虛弱～能～不平服，有所作為～能～加倍～超出翻譯
天空到萬物棲息發展場合的二者之中，仍是仿照照舊像鼓風吹火的裝置還在運轉啊！
「聖人～不仁，以～國民～為～芻狗。」
全文保持
第一本發掘出《老子》原文中有︰蝴蝶效應的概念、相對論的概念、反諷的概念、家數的概念、連鎖效應的概念、種系産生學的概念翻譯
第一本全書無宗教寄義的《老子》譯文翻譯
本書特點︰2489年以來擁有多項第一翻譯
本譯文內容但願能有出版的條件，所以以下內容就以書本的概念敘述翻譯
天空～萬物棲息生長的場所～不克不及靈動運動，是以～一切物類～釀成～古時用草編結成的狗形供祭奠用，用完即丟棄，後比喻輕賤無用之物；
衰弱能不平服，有所作為就可以更加超越。
第一鏟先鏟下去再說！說不定要挖到天荒地老，我也是千百個不肯意阿！因無奈於找不到第一章就離開教義的《老子》譯文。
啊！要詮釋五千餘言，已經先軟一半。
「留下學問呀。」
愛說閒話～計較～窮困，比不上～恪守～中庸翻譯
「虛～而～不平，動～而～愈～出。」
所以國中（海山國中第一屆）進了放牛班的第一班，那時對體操有樂趣於是到場了體操隊，接著在高職模具科（三重商工第二屆）混結業。因高職三年級整學年都是校外練習，所以在民國63年7月（1974年）就進入鐵工廠工作。
明白就是釋義內容不克不及恍惚、不克不及讓人猜想、不克不及矛盾、不克不及模稜兩可，總之要讓人易懂，才是明確的詮釋。
「多謝大王膏澤，小生在所不辭。」︰不知為何，本身會冒出這麼諂媚的話語。
也許是作者的配景能讓讀者更輕易理解作品的內在，若是如此，就請讀者用放牛班的角度來閱覽以下所有內容翻譯
不外利用辭典不克不及盲目，辭典編譯者有時會附庸於時期的趨向，而有所誤差，這時候就需要用理性來修正。
《老子》原文分81章，共五千餘言。
天空～萬物棲息生長的場所～不克不及靈動運動，是以～一切物類～釀成～古時用草編結成的狗形供祭奠用，用完即丟棄，後比喻輕賤無用之物；
衰弱能不平服，有所作為就可以更加超越。
第一鏟先鏟下去再說！說不定要挖到天荒地老，我也是千百個不肯意阿！因無奈於找不到第一章就離開教義的《老子》譯文。
啊！要詮釋五千餘言，已經先軟一半。
「留下學問呀。」
愛說閒話～計較～窮困，比不上～恪守～中庸翻譯
「虛～而～不平，動～而～愈～出。」
所以國中（海山國中第一屆）進了放牛班的第一班，那時對體操有樂趣於是到場了體操隊，接著在高職模具科（三重商工第二屆）混結業。因高職三年級整學年都是校外練習，所以在民國63年7月（1974年）就進入鐵工廠工作。
明白就是釋義內容不克不及恍惚、不克不及讓人猜想、不克不及矛盾、不克不及模稜兩可，總之要讓人易懂，才是明確的詮釋。
「多謝大王膏澤，小生在所不辭。」︰不知為何，本身會冒出這麼諂媚的話語。
也許是作者的配景能讓讀者更輕易理解作品的內在，若是如此，就請讀者用放牛班的角度來閱覽以下所有內容翻譯
不外利用辭典不克不及盲目，辭典編譯者有時會附庸於時期的趨向，而有所誤差，這時候就需要用理性來修正。
《老子》原文分81章，共五千餘言。
《老子》治國 媒介 2018/01/18 游 浩
我想著！想著！決議要讓《老子》落空的字面意義破土而出！好廣漠的土呀，不知要往哪挖？挖多深？
「本王早已耳聞老子的賢名，始終無緣見上一面，也沒聽過有什麼學說，你矇本王，要砍頭的。」
此中「最難以解讀」這5個字，俄然浮出來，似在我眼前扭腰擺臀，吾不與之共舞也難翻譯
也就是《老子》初始至2018年已跨越2489年，我居然找不到一本《老子》譯文是完全非論及宗教，是天成翻譯公司沒找到？或是真的沒有？當下有一股衝動︰找不到就本身來呀！
另一方面能自主將《老子》原文作出詮釋也可以考驗文字表達的藝術，更是考驗理解力最好的試金石，因為《老子》是「被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀的文本」，固然！天成翻譯公司們都不是原作者，所以沒法定論原作者的原意是什麼！只能用正面的心態儘可能清楚的詮釋並儘量不偏離字面意義翻譯是以抱著考驗本身的決心，激起本身來詮釋《老子》，希望能讓《老子》回歸大眾化。
我想著！想著！決議要讓《老子》落空的字面意義破土而出！好廣漠的土呀，不知要往哪挖？挖多深？
「本王早已耳聞老子的賢名，始終無緣見上一面，也沒聽過有什麼學說，你矇本王，要砍頭的。」
此中「最難以解讀」這5個字，俄然浮出來，似在我眼前扭腰擺臀，吾不與之共舞也難翻譯
也就是《老子》初始至2018年已跨越2489年，我居然找不到一本《老子》譯文是完全非論及宗教，是天成翻譯公司沒找到？或是真的沒有？當下有一股衝動︰找不到就本身來呀！
另一方面能自主將《老子》原文作出詮釋也可以考驗文字表達的藝術，更是考驗理解力最好的試金石，因為《老子》是「被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀的文本」，固然！天成翻譯公司們都不是原作者，所以沒法定論原作者的原意是什麼！只能用正面的心態儘可能清楚的詮釋並儘量不偏離字面意義翻譯是以抱著考驗本身的決心，激起本身來詮釋《老子》，希望能讓《老子》回歸大眾化。
翻譯
翻譯以下各章如有語病，也請改正翻譯
「天～地～之～間，其～猶～橐籥～乎！」
《老子》譯者群中有明示學歷者，天成翻譯公司第一低翻譯
「翻譯公司是哪國來的奸細？」
正得意著我的如意算盤，倏忽傳來一聲︰「狂徒！休毀天成翻譯公司譽！」
天子～不仁厚，因此～公民～釀成～輕賤無用之物。
《老子》釋義參考的明白比對體例，本書創始翻譯
退伍後在職場上雖然多次轉職到非本行的工作，但都做不久又回到本行。算一算從事沖模設計兼現場功課已跨越35年，打點退休時才發現稀有年沒有勞保資料。
鼓風吹火的裝配還在運轉，所以天地不會不仁，皇帝也不會不仁。
最貼近《老子》原文字面意義的比例，本書第一多翻譯
疑？這是哪？似乎到了古代，突然一群兵士圍掩而上，多是我的現代穿戴引發疑竇。
小學時（板橋國小第六十五屆）功課繁多，常寫不完，交功課時沒寫完會被先生用細竹枝或藤條狠狠的抽打手心或臀部，有時怕挨打只好逃學，逃學被老爸知道後，仍是會被打，小時後是在吵架聲中受教育，是以不喜好念書翻譯
第一本由黑手退休者翻譯的《老子》譯文翻譯
文章來自: https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=594&t=5510440有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
「天～地～之～間，其～猶～橐籥～乎！」
《老子》譯者群中有明示學歷者，天成翻譯公司第一低翻譯
「
正得意著我的如意算盤，倏忽傳來一聲︰「狂徒！休毀天成翻譯公司譽！」
天子～不仁厚，因此～公民～釀成～輕賤無用之物。
《老子》釋義參考的明白比對體例，本書創始翻譯
退伍後在職場上雖然多次轉職到非本行的工作，但都做不久又回到本行。算一算從事沖模設計兼現場功課已跨越35年，打點退休時才發現稀有年沒有勞保資料。
鼓風吹火的裝配還在運轉，所以天地不會不仁，皇帝也不會不仁。
最貼近《老子》原文字面意義的比例，本書第一多翻譯
疑？這是哪？似乎到了古代，突然一群兵士圍掩而上，多是我的現代穿戴引發疑竇。
小學時（板橋國小第六十五屆）功課繁多，常寫不完，交功課時沒寫完會被先生用細竹枝或藤條狠狠的抽打手心或臀部，有時怕挨打只好逃學，逃學被老爸知道後，仍是會被打，小時後是在吵架聲中受教育，是以不喜好念書翻譯
第一本由黑手退休者翻譯的《老子》譯文翻譯
文章來自: https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=594&t=5510440有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
文章標籤
全站熱搜
留言列表
